Secondo il Catechismo il Papa è in stato di peccato mortale!

Il Card. Ruini, nel 2006 ancora Presidente della Cei, e il Card. Tonini, Vicario di Roma, dichiararono a fine dicembre 2006 e di nuovo a settembre 2007 una serie di menzogne:

• definirono ripetutamente “suicida” Welby (comunicato stampa del vicariato di Roma, 22 dicembre 2006)
• Tonini dichiarò di non aver potuto concedere il funerale a causa di un articolo del diritto canonico che però non era applicabile, essendo applicabile solo ai suicidi (ibid.)
• Tonini dichiarò che Welby avrebbe ripetutamente e pubblicamente affermato la propria volontà di porre fine alla propria vita mentre Welby ha ripetutamente affermato il contrario: di amare la vita, ma di non volere più l’accanimento terapeutico, chiedendo semplicemente di essere sedato e che gli fosse staccata la respirazione meccanica. (ibid.)
• Tonini tornando sull’argomento 9 mesi dopo, dichiarò <<concedere il funerale sarebbe stato come dire “il suicidio è ammesso”>> (ANSA, comunicato stampa del 5 settembre 2007)

Cosa chiedeva Welby?

« Vita è la donna che ti ama, il vento tra i capelli, il sole sul viso, la passeggiata notturna con un amico. Vita è anche la donna che ti lascia, una giornata di pioggia, l’amico che ti delude. […] Purtroppo ciò che mi è rimasto non è più vita, è solo un testardo e insensato accanimento nel mantenere attive delle funzioni biologiche. »

La sua richiesta è stata: “Voglio essere sedato e contemporaneamente staccato dal respiratore” e così è avvenuto. L’Ordine dei medici di Cremona ha riconosciuto che il dottor Mario Riccio ha agito nella piena legittimità del comportamento etico e professionale, chiudendo la procedura aperta nei suoi confronti. Pochi mesi dopo il GUP di Roma lo ha definitivamente prosciolto ordinando il non luogo a procedere perché il fatto non costituisce reato.

Cosa dice il Catechismo della Chiesa Cattolica in merito alla richiesta di Welby di rifiutare l’accanimento terapeutico?

2278 – L’interruzione di procedure mediche onerose, pericolose, straordinarie o sproporzionate rispetto ai risultati attesi può essere legittima. In tal caso si ha la rinuncia all’« accanimento terapeutico ». Non si vuole così procurare la morte: si accetta di non poterla impedire. Le decisioni devono essere prese dal paziente, se ne ha la competenza e la capacità, o, altrimenti, da coloro che ne hanno legalmente il diritto, rispettando sempre la ragionevole volontà e gli interessi legittimi del paziente.

La penultima frase (“dal paziente, se ne ha competenza e capacità” ) sembra scritta apposta per Welby, mentre la seconda (da coloro che ne hanno legalmente il diritto, rispettando sempre la ragionevole volontà) sembra scritta apposta per Eluana.

Quindi: che Welby non si è suicidato e non volesse suicidarsi è un fatto. Che il mantenimento della ventilazione meccanica contro la sua volontà fosse accanimento terapeutico, è un altro fatto. Che i cardinali abbiano dichiarato pubblicamente e ripetutamente il falso, è quindi un altro fatto.

Cosa dice il Catechismo su chi dichiara il falso?

2464 L’ottavo comandamento proibisce di falsare la verità nelle relazioni con gli altri. (…) Le offese alla verità (…ç) sono profonde infedeltà a Dio e, in tal senso, scalzano le basi dell’Alleanza.

2476 Un’affermazione contraria alla verità, quando è fatta pubblicamente, riveste una gravità particolare.

2477 Il rispetto della reputazione delle persone rende illecito ogni atteggiamento ed ogni parola che possano causare un ingiusto danno. Si rende colpevole di giudizio temerario colui che, anche solo tacitamente, ammette come vera, senza sufficiente fondamento, una colpa morale nel prossimo;

2482 «La menzogna consiste nel dire il falso con l’intenzione di ingannare». Nella menzogna il Signore denuncia un’opera diabolica: « Voi […] avete per padre il diavolo […]. Non vi è verità in lui. Quando dice il falso, parla del suo, perché è menzognero e padre della menzogna » (Gv 8,44). La menzogna è l’offesa più diretta alla verità (…) la menzogna offende la relazione fondamentale dell’uomo e della sua parola con il Signore.

2484 La gravità della menzogna si commisura alla natura della verità che essa deforma, (…) essa diventa mortale quando lede in modo grave le virtù della giustizia e della carità.

2487 Ogni colpa commessa contro la giustizia e la verità impone il dovere di riparazione (…) Tale dovere di riparazione riguarda anche le colpe commesse contro la reputazione altrui. La riparazione, morale e talvolta materiale, deve essere commisurata al danno che è stato arrecato.

857 Perché un peccato sia mortale si richiede che concorrano tre condizioni: « È peccato mortale quello che ha per oggetto una materia grave e che, inoltre, viene commesso con piena consapevolezza e deliberato consenso ».

Che i Cardinali abbiano piena avvertenza di questi elementi del Catechismo è fuori di dubbio, avendo contribuito a scriverlo. Che il consenso fosse deliberato, idem. La materia è grave?

1858 La materia grave è precisata dai dieci comandamenti, secondo la risposta di Gesù al giovane ricco: « (…), non dire falsa testimonianza, (…) »

Sì, la materia è grave: quello dei due Cardinali è proprio un peccato mortale!

Cosa c’entra il Papa, che non ha detto niente?

1868 Il peccato è un atto personale. Inoltre, abbiamo una responsabilità nei peccati commessi dagli altri, quando vi cooperiamo:

(…)
— non denunciandoli o non impedendoli, quando si è tenuti a farlo;
— proteggendo coloro che commettono il male.

Non è pensabile che il Papa non fosse a conoscenza delle dichiarazioni sopra riportate, avendo rapporti pressochè quotidiani con tali due Cardinali. Egli aveva, e ha tuttora, il dovere morale di imporre loro di rettificare, o di farlo personalmente, ristabilendo la verità, e di farlo con gli stessi mezzi con cui tali menzogne sono state diffuse.

Quindi anche il Papa era ed è tuttora in stato di peccato mortale finchè non riparerà alle menzogne diffuse.

Secondo alcuni cattolici il comportamento di Papa e Cardinali è giustificato da un fine più alto (impedire che si discutesse in parlamento della legge sull’eutanasia).

Cosa dice il Catechismo? Si può compiere il male a fin di bene?

1756  Ci sono atti che per se stessi e in se stessi, indipendentemente dalle circostanze e dalle intenzioni, sono sempre gravemente illeciti a motivo del loro oggetto; fra i quali (..) lo spergiuro (..). Non è lecito compiere il male perché ne derivi un bene.(..)

No, non si può.

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